המסורת היהודית היא שורש האחדות

פינה שקטה שיכוון ליבו לתפילה ויתפלל בכוונה. לפעמים דווקא מתוך המקום הזה, של אדם המתפלל לבד עם עצמו, הכוונה יותר גדולה. כדאי למנף את מה שנוצר בהכרח שאדם צריך להיות בביתו, שמצד אחד יכוון שיהיה ליבו עם הציבור, אך מהצד השני הוא יתעלה בתפילה הבידודית שלו, דווקא בגלל היותו לבדו”.
בפן הציבורי עברנו השנה הרבה שסעים ומחלוקות, בעיקר סביב הקמת הממשלה החדשה, איך הרב חושב שנכון לאחות מחדש את השסעים בעם?
“אני חושב שהמסורות והזהות היהודית של המדינה הם הדברים המאחדים, ואני רוצה להסביר את זה: אחדות לא באה מהתאחדות של דעות שונות, לקיחת המשותף, אלא מזה שכולנו משורש אחד, בני אב אחד אנחנו. אם אנחנו ניקח את המסורות וניקח את השורשים ואת הדברים שהם ביסוד אחדותנו וכל כך חשובים לנו – לדבר על הזהות היהודית של המדינה – דווקא בתוך ממשלה שכבולה בחוסר זהות יהודית. צריך לחזק את אלה שנמצאים בממשלה גם על ידי האחדות שלנו, השורש שלנו, היסוד. הבלבול הגדול בעניין של תרבות מערבית שמדברת על שיווין בכל גם בין העמים, מטשטשת את שורש האחדות שלנו. לא נוכל להתאחד מבחוץ, האחדות באה משורש האחד.
“ענפים רבים יש לו לאילן שגזעו הוא אחד. לפעמים חלק מהשורשים פונים ימינה או שמאלה ואינם מתאחדים בנוף האילן, אבל האחדות שלהם היא בשורש, ואז יש גם אחדות בחילוקי דעות. אבל אי אפשר להתאחד בחילוקי הדעות, אלא באחדות השורשית, ולכן ככל שנעסוק במסורת משותפת, בזהות יהודית משותפת – זה שורש האחד שלנו. דווקא בגלל מה שעברנו, זה חשבון הנפש האמיתי שצריכים לעשות, לחזור למסורת היהודית שהיא מאחדת את כל עם ישראל מאז שיצאנו ממצרים ועד היום. המסורת היהודית היא שורש האחדות”.
הממשלה החדשה מקדמת רפורמות שפוגעות בערכים ציוניים, כמו למשל הרפורמה של החקלאות או הפקרת הנגב. הרב מודאג מכך?
“בוודאי. אני מאד מודאג כיון שכמו שהזכרתי זו ממשלה שכבולה מאד לעשות דברים כשינוי מהשורש. זו אגב שורש המילה “רפורמה” – התחדשות שאינה דומה למקור, וזה בדיוק הפוך ממה שהסברתי מקודם: המילה התחדשות מגיעה בבחינת “חדש ימינו כקדם” – זה לחדש את הישן, לא כרפורמה. למילה “רפורמה” אין תרגום בעברית, ודרך אגב גם למילים “קואלציה” ו”אופוזיציה” אין מילים מקבילות בשפה העברית, כי עם ישראל הוא עם אחד: אין קואליציה ואופוזיציה, וגם רפורמות אינם מן היהדות. יש מה לחדש ולתקן, אבל כשעושים מהפכות של רפורמות הולכים נגד השורש, ולכן אני מודאג באמת מהרבה דברים שעושים ובעיקר מהרפורמות בענייני הדת והרבנות”.

גם בפן הדתי הממשלה מקדמת רפורמות. מה הרב חושב על הרפורמות של משרד הדתות בנושא הכשרות והפקעת המונופול מהרבנות הראשית לישראל? 

“הרבנות הראשית היא לא גוף ממלכתי של משרד הנותן שירות בלבד שצריך להיות אחראי על איזה סדר מסוים שאפשר לדבר עליו כמונופול ותחרות. הרבנות בראש ובראשונה נותנת מן הרוח אל העם. לא שייך לדבר על זה בעולם של מונופולים. הפכו את כל הגוף הזה לעולם של נותני שירות ואז מדברים על מונופולים. באופן מעשי, הרפורמה היום שמציעים בכשרות מציעה תחרות לא רק בנתינת השירות, אלא גם בהלכה היותר מקילה, גם באופן שלא הקלו ב הדורות הקודמים. זו לא תחרות, אלא הוזלת והשפלת התורה. בהרבה נקודות ברפורמה איני מבין את שר הדתות, שאני מעריך אותו, הוא אדם דתי מאד ויסודי, שתרם למדינה תרומה אדירה שנים רבות, אבל משהו פה התבלבל אצלו וצריך לעזור לו לצאת מהבלבול הזה, לקדם התחדשות בתוך העולם של הרבנות, של התורה המרוממת את כל העם”.

הקמת הממשלה גרמה למחלוקות קשות בתוך הציונות הדתית. האם הרב חושב שקולם של הרבנים נשמע מספיק בסוגיות הציבוריות בתוך הציבור הדתי לאומי? 

“אתם אומרים “קולם של הרבנים” וצריכים להגיד את האמת: לצערנו יש גם מחלוקת בין הרבנים, למרות שאני חושב שרוב רובם של הרבנים מהציונות הדתית מתנגדים למה שקורה בממשלה הנוכחית וקולם של הרבנים האלה לא מספיק נשמע, גם בגלל היעדר כלים להשמיע – כלומר שלא מאפשרים להם השמיע תמיד, וגם בגלל קרבה לפוליטיקה. אנחנו באמת לא רוצים לדבר פוליטיקה, אלא על ערכים של התורה והרבה פעמים הגבול הדק שבין הערכים והפוליטיקה לא נותן לנו לדבר, לכן קולנו לא מספיק נשמע. אנחנו רוצים לדבר על הערכים האמיתיים של התורה וטשטוש הגבולות לא מאפשר לנו להגיד את מה שנאמר. אני מאד מקווה שרבנים, לפחות בקהילות שלהם מול קהל עדתם, לא חוששים שזה ישמע קרוב לפוליטיקה ומשמיעים את דעת תורה, כי זו אינה פוליטיקה וחייבים להביע את הדעה בצורה בהירה. זו דעה של תורה והשקפה של מסורת ישראל בהתחדשותה בגאולת ישראל שבימינו”. 

לסיום, מה הרב חושב שצריך להיות החזון של הציונות הדתית בימים האלה? פעם היה אתגר ההתנחלויות, אחרי זה עברנו להקמת גרעינים תורניים. מה הרב חושב שצריך להיות החזון של הגשמת דרכו של הרב קוק בשנים הקרובות?

“כפי שכתב הרב קוק זצ”ל עוד לפני תקומתה של המדינה: מדינת ישראל היא יסוד כיסא ה’ בעולם, המדינה היא הכסא של ריבונו של עולם. הציונות הדתית צריכה את הזהות היהודית של המדינה. את התורה הזו של הרב קוק זצ”ל צריך לפרסם ולהסביר, לברר לציבור – זו מדינה יהודית. הציבור לעניות דעתי צמא לשמוע על כך. זו המערכה על המדינה היהודית ולכן זה החזון של הציונות הדתית”. 

שתהיה לרב שנה טובה ומתוקה.

“שנה טובה ומתוקה לכל בית ישראל ולכל קוראי גילוי דעת”.