ביחס לחוק הלאום טען ליפשיץ כי יש להכניס אליו את מרכיב השוויון, מה שירוקן את החוק מתוכן. ליפשיץ כיהן בעבר בהנהלת מרכז רקמן, מוסד הנתמך על ידי האיחוד האירופי. באותן שנים הוביל מרכז רקמן מהלך של פניה לאו״ם בבקשה לחייב את מדינת ישראל לבטל את דיני התורה בתחום מעמד המשפחה. לטענת רקמן, דיני התורה הם גורמי ההפליה בישראל – כפי שחשף ארגון חותם. מרכז רקמן גם נטל חלק בבג״ץ שניסה למנוע לימודים אקדמאיים בהפרדה מחרדים.
דומה שהשיא הפרוגרסיבי של ליפשיץ, היה ב׳בג״ץ הבוגדת’. בפסק הדין פעל בג״ץ בניגוד לחוק המפורש, פגע בזכות הקניין, רוקן את בתי הדין מסמכותם לדון בחלוקת רכוש, והחמור מכל, נתן לגיטימציה משפטית לבגידה במהלך הנישואין. פרוגרסיביות על סטרואידים.
מהי בג״ץ הבוגדת? בג״ץ הבוגדת הוא הליך משפטי שעסק בחלוקת רכוש בעת הגירושין. דייני בית הדין הרבני הגדול פסקו על פי החוק שרכוש מירושה לא מתחלק בעת הגירושין. בג״ץ אישר ברוב שמרני מקרי את פסק הדין, אולם הנשיאה חיות החליטה בהליך חריג לכנס הרכב מורחב של תשעה שופטים על מנת לפסול את פסק הדין של בית הדין הרבני. מה גרם לפסילה? אחד הדיינים כתב בפסק הדין, שהעברת רכוש מירושה בעת הגירושין, מנוגדת לחוק. הדיין הוסיף נימוק מסייע ולא עיקרי, שבמיוחד בעת בגידה, זהו מעשה שנוגד את ההיגיון.
בג״ץ שש על המציאה. לדברי בית המשפט העליון, עצם האזכור של בגידה כגורם שלילי מעיד שמתחת לפני השטח חשב הדיין במטבעות חשיבה של תורה. אליבא דבג״ץ בגידה היא לגיטימית, כבוד האדם וחירותו מנפץ את לא תנאף, ורק עשרת הדברות אוסרות בגידה. למרות שפסק הדין של הדיינים נומק, והיה צמוד ללשון החוק, החליט בית המשפט לפסול אותו. על פי בג״ץ לא רק שהדיינים מחויבים לנימוקים מקובלים, הם מחויבים גם לצורת המחשבה של בג״ץ. על הדיין נאסר לחשוב מחשבות של תורה.
מי שעמד מאחורי פסק הדין בג״ץ הבוגדת היה פרופ׳ שחר ליפשיץ. ליפשיץ, שמחקריו צוטטו בבג״ץ הבוגדת עשרות פעמים, ציין בחגיגיות בפוסט בפייסבוק שלו את היותו המעצב האינטלקטואלי של פסק הדין. הפוסט הזה הוא אולי אחת הסיבות לכך שליפשיץ חסם את הפייסבוק שלו בזמן ההתמודדות לעליון.
על מנת להצדיק את פסילת הדיינים תוך קריאה בין השורות של דבריהם, גייס שחר ליפשיץ את הארי פוטר. כמו ברציף בו עוברים מהעולם המעשי לעולם הקוסמים, כך עבר שחר ליפשיץ מדבריהם המפורשים של הדיינים למחשבות שלהם. לדבריו, בית המשפט חייב להביא בחשבון גם את העולם שקיים מעבר למילים המפורשות. ליפשיץ העמיד בדבריו עולם ערכים מול עולם ערכים. נאמנות מינית של התורה מול החופש לבגוד במסגרת המשפחה של בג״ץ. ליפשיץ בחר בחופש לבגוד.
מי שמנסה להתמנות על תקן הדתי השמרן, ספק אם כדאי לו לרתום את הארי פוטר לקמפיין שלו. הקריאה הערכית בין השורות של ליפשיץ עצמו מעמידה את תדמית הדתי השמרן בסימן שאלה גדול.