שאלנו את אסתר קניג, מגשרת מורשית, יועצת ופסיכותרפיסטית ממרכז הגישור מיתרים: גישור – מה זה בעצם? מהו הקוד האתי המלווה את התהליך, ומי בכלל צריך

הריאיון החל כשיחת חולין קצרה, אך אי אפשר היה להתעלם מהדמות המעשירה, המעניינת, המפתיעה והמחדשת שעלתה מהשיחה על עוצמתה של קרן יחד. הינה כמה מילים

בעיצומם של ימי קיץ (לפני 89 שנים) עלה לארץ ישראל אבא, הרב משה צבי נריה זצ"ל. מעטים מאוד קיבלו באותן שנים היתר יציאה מרוסיה הסובייטית,

זה קורה כמעט לכולם, וזה קרה גם לנו. עם תאריך אחד דחוי לפחות, המון מיונים והלוך ושוב, היכרות קרובה עם מיט"ב, הגיע הרגע: מתגייסים.  פותחים

לעיתים ניתנת לנו הבמה לבוא ולומר משהו למישהו. לפעמים אנחנו רוצים לומר משהו לעולם, ולא מצליחים. יש לנו במה בכל יום. במה משפחתית, במה מול

מעט על קיצוניות (מוויקיפדיה): "קיצוניות היא מונח המשמש כדי לתאר קבוצות אשר רחוקות מהקונצנזוס. קיצוניות היא מונח המבטא לעיתים קרובות גם חוסר נכונות לפשרה". הרמב"ם כותב

כאשר אני חושב או מתכונן להעביר שיעור על נושא הקורבנות בבית המקדש, אני שואל את עצמי כיצד תתנהל ההקרבה למעשה. אחת השאלות שצריך לתת עליה

רבנו הרב צבי יהודה קוק זצ"ל לימד ושינן כי 'ציבור' איננו אוסף של פרטים, אלא כלל הקודם לפרטים. כלומר הפרטים צריכים לכלל ובאים ממנו, ולא

היה לי תלמיד שקבוע היה מגיע לכיתה באיחור ובעיניים אדומות. לא משנה כמה דיברתי איתו, זה לא עזר. אחרי כמה פעמים נשבר לי ואמרתי לו:

  בדרך למניין של גבי שיינין בכותל בשבת בבוקר אני חולף ליד בית כנסת 'זהרי חמה', המכונה בית הכנסת של ר' אריה לוין, ברחוב יפו