מאז חורבנם של סדום ועמורה בעקבות מעשיהם הרעים והמושחתים, הפכה המילה 'סדום' לסמל של רוע ואכזריות. התורה מעידה על אנשי סדום שהם: 'רעים וחטאים לה'
הברית על ארץ ישראל, שכורת הקב"ה עם אברהם אבינו בפרשתנו, תמוהה ומשונה. המון אימה, חשכה, אש ודם, תפאורה לא נעימה למעמד שכזה: 'וַיֹּאמַר אֲד-ֹנָי ה'
בתקשורת היו קוראים לימים אלו בין יום הכיפורים לסוכות 'במעבר חד', אכן חד הוא המעבר בין ימי הסליחות, התפילות, הצום והסיגופים שביום הכיפורים לבין חג
א' תשרי, ראשיתה של שנה, הוא התאריך המשמעותי בלוח השנה. ביום זה מתחלפת לה השנה ונפרדים אנו [בשמחה…] משנת תשפ"ד ומתחילים בעז"ה את שנת תשפ"ה.
בארבע מקומות בלבד בתורה מופיעה המילה 'ניצבים'. אצל אברהם אבינו, כאשר נגלו אליו שלושה מלאכים 'ניצבים עליו'; אצל משה ואהרון בצאתם מפרעה, כאשר התייצבו מולם
המחלוקת שבה עמנו מצוי חוצה אותנו, מפלגת ומגיעה לרמות קשות של שיסוי ואף שנאה… נראה לי שדווקא בתקופה קשה זו צריך לחזור ולקבוע 'גבולות גזרה'
מאז בריאתו של האדם הראשון התחבטה האנושות במטרתו ותכליתו של האדם עלי אדמות, מה תפקידו מה פשר חידת החיים שהאנושות נאבקת לחיות בה. מה המילה
כל אחד מאיתנו אשר הולך לישון וחייב לקום בבוקר בשעה יעודה, מכווין לו את הפלאפון המעורר ובשעה היעודה מצלצל המכשיר ו'מפריע' את שנתנו המתוקה. לומר
עם תום אחד עשר חודשים לשמחת תורה, מסתיימת כעת אמירת הקדיש על מאות מאות הנרצחים בשמחת תורה, אזרחים וחיילים, זכורה היוזמה המאחדת והמחברת
ישנה מילה מיוחדת שהתורה משתמשת בה בתחילת פרשתנו: 'עקב', פותחת התורה ואומרת – 'וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם…' מה מונח במילה
